إحصائية العضو

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على خير خلق الله محمد بن عبد الله إمام المتقين وقدوة العابدين و الصائمين ....
ها هو اليوم الثاني عشر من رمضان الكريم قد مر لا ندري ما الله عز وجل فاعل فيما عملت جوارحنا فيه أيتقبل منا صيامنا فيه ؟ أيحاسبنا على تقصيرنا فيه ؟؟ , ولا ندري ما لله قاض في غدنا أنشهده مع الشاهدين أم نكون فيه من أهل الآخرة الذين انقطعت بهم السبل ولم تبق لهم إلا أعمالهم السالفة ..... وهكذا يمر رمضان تلو رمضان نصوم فيه , نمنع أنفسنا شهواتها , نجيع بطوننا , نزيد قليلا من مقدار عباداتنا , تتزين بيوتنا بتلاوة كتاب الله , وتستنير ليالينا بقيامه , وما يكاد يمضي رمضان حتى نجد أنفسنا قد عدنا إلى سابق عهدنا من التمتع بالملذات والنوم , ويبقى كتاب الله مركونا على الأرفف ليتم فتحه وتلاوته مرة بعد عدة أيام يتوق فيها المصحف إلى نظرة منا كل يوم ليرفع بها الله درجاتنا وهكذا تمر السنون دون تعلم الدرس الصحيح من رمضان كما فهمه المسلمون الأوائل ,أو الحكمة التي أراد لنا المولى عز وجل تعلمها من تلك الأيام القليلة المباركة التي تأتينا مرة كل عام ,,,, قال عز وجل: { يقلب الله الليل والنهار إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار } (النور 44) فلا نحن اعتبرنا من الأيام التي خلت ولا نحن أخذنا العبرة من سلفنا الصالح الذين كانت أيامهم كلها رمضان , ولا نحسب حسابا صحيحا للأيام القادمة لتعويض ما فاتنا .
قال ابن مسعود رضي الله عنه : "ما ندمت على شيء ندمي على يوم غربت شمسه نقص فيه أجلي ولم يزد فيه عملي " , فهذا فهم الصحابة رضوان الله عليهم لمعنى مرور الأيام والليالي , طاعة وعبادة وانشراح صدر بالأعمال الصالحة .
....ومن ينظر إلى حالنا اليوم لظن أن ربنا الذي نعبده في رمضان هو رب آخر غير الذي نعبده في سائر أيامنا , ففي رمضان قيام وصيام وصلاة وتعبد وصون للسان والبصر عن المحرمات ,أما بعد رمضان فلهو وغفلة ومشاحنات مع العباد ...
و من حكمة المولى عز وجل انه كتب النصر للمسلمين في رمضان في معركتين كانتا من أهم أسباب قيام دولة الإسلام الراسخة , غزوة بدر الكبرى وفتح مكة , وقد وقعتا في رمضان تأكيدا من المولى عز وجل على أن هذا الشهر شهر عمل لا شهر كسل ونوم وتحجج بمشقة الصيام للفرار من الواجبات الدينية والدنيوية .
رمضان إخواني هو سوق عظيمة تقام مرة كل عام والمسلمون فيه بين أمرين , إما رابح قد فاز بالكسب العظيم المضاعف ومسح كل ديونه السابقة , وإما خاسر قد بارت تجارته وزادت ديونه أضعافا مضاعفة, قال تعالى : {يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم * تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم ذلكم خيرٌ لكم إن كنتم تعلمون }( الصف:11) .
وللأسف فان بعض المسلمين اليوم يقومون بأداء عباداتهم في رمضان ويستعظمونها في أنفسهم , ويستحقرون الناس الذين دونهم في مقدار العبادة , أو ما علموا أن لقبول العبادة شروط منها أن يكون العمل خالصا لوجه الله تعالى ليس فيه مباراة ومباهاة مع الغير ؟؟؟ هذا هو ما فهمه سلفنا الصالح وقد قال علي رضي الله عنه : " كونوا لقبول العمل أشد اهتماماً منكم بالعمل ، ألم تسمعوا إلى قول الحق عز وجل : {إنما يتقبل الله من المتقين } ( المائدة 27) .
فما اشد على الإنسان من إرهاق نفسه بالسهر والقيام دون أن يتقبل الله عز وجل منه العمل بسبب سوء طويته , فكم من قائم ليس له من قيامه إلا السهر وكم من صائم ليس له من صيامه إلا الجوع والعطش ....
البعض للأسف يتحدث بأعماله الصالحة وكأنها مفاخر يجب على الغير العلم بها لتعظيمه وتشريفه بينما كان سلفنا الصالح يكتمون أعمالهم الصالحة التطوعية ولا يطلعون أحدا عليها حفظا لأنفسهم من العجب بأعمالهم وإبعادا لشبح التكبر والرياء عن نفوسهم .
إن ما نقوم به الآن في رمضان من قيام وصيام وكف للأذى وصدقات وصلة رحم ثم ننساه بعد رمضان كان هو نمط الحياة اليومية في رمضان وفي غير رمضان لسلفنا الصالح .
في الختام اقرأوا معي هذه الأخبار عن صيام سلفنا الصالح لنأخذ منها العبرة....
عن الواقدي : " كان الإمام ابن أبي ذئب يصلي الليل أجمع ، ويجتهد في العبادة ، ولو قيل له إن القيامة تقوم غدا : ما كان فيه مزيد من الاجتهاد ، أخبرني أخوه عن حاله أنه كان يصوم يوما ويفطر يوما ، ثم سرد الصوم بعد ذلك " .
عن محمد بن عبد الأعلى قال: " قال لي معتمر بن سليمان : لولا أنك من أهلي ما حدثتك بهذا ، لقد مكث أبي أربعين سنة يصوم يوما ويفطر يوما ، ويصلي صلاة الفجر بوضوء عشاء الآخرة ".
قال جماعة من شيوخ قزوين : " لم ير أبو الحسن رحمه الله مثل نفسه في الفضل والزهد ، أدام الصيام ثلاثين سنة ، وكان يفطر على الخبز والملح ، وفضائله أكثر من أن تعد ".
عن عطية بن قيس قال : " دخل ناس من أهل دمشق على أبي مسلم وهو غاز في أرض الروم ، وقد احتفر حفرة في فسطاطه ، وجعل فيها الماء كي يتبرد به من الصيام ، فقالوا : " ما حملك على الصيام وأنت مسافر ؟ " ، فقال : " إذا حضر القتال أفطرت وتهيّأت له وتقويت ؛ إن الخيل لا تجري الغايات وهن بُدن ، إنما تجرى وهن ضمر ، ألا وإن أيامنا باقية جائية لها نعمل " .
عن ابن أبي عدي قال : " صام داود بن أبي هند أربعين سنة لا يعلم به أهله ، وكان خرازا يحمل معه غداءه من عندهم ، فيتصدق به في الطريق ، ويرجع عشيا فيفطر معهم " . يقول الحافظ ابن الجوزي معلقا : " يظن أهل السوق أنه قد أكل في البيت ، ويظن أهله أنه قد أكل في السوق " .
وسئل معروف الكرخي : " كيف تصوم ؟ " ، فغالط السائل وقال : " صوم نبينا صلى الله عليه وسلم كان كذا وكذا ، وصوم داود عليه السلام كذا وكذا " ، فألحّ عليه ، فقال : " أُصبح دهري صائما ، فمن دعاني أكلت ، ولم أقل إني صائم " .
ويروى عن نفيسة بنت الحسن أنها تكثر من الصيام ، حتى قيل لها : " ترفّقي بنفسك ( لكثرة ما رأوا منها ) ، فقالت : كيف أرفق بنفسي ؟ وأمامي عقبة لا يقطعها إلا الفائزون . وقد توفيت وهي صائمة ، ويوم وفاتها ألزموها الفطر ، فقالت : واعجباه ! ، أنا منذ ثلاثين سنة أسأل الله تعالى أن ألقاه صائمة ، أأفطر الآن ؟ ، هذا لا يكون . حتى فاضت روحها .
وبعد ...
قد أكون أطلت عليكم بعض الشيء في هذه الاضاءات الرمضانية الطيبة فأرجو المعذرة ولولا أنها اضاءات المفترض فيها أن تكون مختصرة لكنت أطلت الموضوع وتشعبت فيه فان الكلام ذو شجون وحديث رمضان لا تنتهي روائعه .....
وتقبل الله منا ومنكم الصيام والعمل ....

إحصائية العضو

إحصائية العضو

إحصائية العضو