إحصائية العضو

طه حسين

يمثل د. طه حسـين الجيل الثاني من رواد الاتجاه الليبرالي العربي في عصر النهضة العربية الحديثة، وهو الجيل الذي تتلمذ على يد الشـيخ محمد عبده، ولطفي السيد، وكان من أركانه إلى جانب عميد الأدب العربي كل من سـلامه موسى، وإسماعيل مظهر، وفرح انطون، وشـبلي شـميّل.
وتتمثل راهنية طه حسين بدعوته للإصلاح والنهضة بنقل الحداثة الأوروبية إلى مصر، التي تصورها تاريخياً وروحياً جزءاً من تاريخ الغرب الأوروبي، وما زالت دعوته للإصلاح قابلة للاسـتعارة والاسـتلهام، خاصة ونحن نحتفل بمرور 70 عاما على صدور أهم كتبه الفكرية "مسـتقبل الثقافة في مصـر" سـنة 1938، والذي ضمنه أفكاره الإصلاحية في الشؤون الاجتماعية، وخاصة في التربية والتعليم من المدرسـة وحتى الجامعة، وقد أتيحت له الفرصة والوقت لاختبار وتطبيق أفكاره وإصلاحاته من خلال عمله عميداً لكلية الآداب، ورئيساً للجامعة، ووزيراً للمعارف، وخاصة في جامعة الإسكندرية، التي أراد لها أن تكون نموذجا لمؤسـسات التعليم العالي بالانفتاح، والحداثة، والبحث العلمي.
وقد اكتسبت أفكاره لهذا السبب أبعاداً واقعية وعملية أكثر من غيره، وتم تطبيقها واسـتلهامها في مصر والبلاد العربية: كإصلاح طرائق تدريس اللغة العربية، وإدخال اللغات الأجنبية الحديثة والكلاسـيكية في مؤسسات التعليم الأسـاسي والعالي، وتعميم التعليم الإلزامي، والتأكيد على الحريات الأكاديمية, والاسـتقلال المالي والإداري للجامعات، وإنشـاء جهاز بكفاءة عالية لترجمة عيون الأدب والفكر الأوروبي الحديث والكلاسـيكي، ومن جهة أخرى لم يعتبر د. طـه حسـين الاسـتقلال السـياسي الذي كان حينذاك الشغل الشاغل لحركات التحرر العربية، لم يعتبره هدفـاً بحد ذاته؛ بل هو رافعة لما هو أهم وأخطر؛ أي تحقيق مشروع حضاري ونهضوي يماثل أوروبا، التي اختزلها في ثلاثية: الحضارة، والديمقراطية، والفضائل المدنية.
وما ينطبق على مصر ينطبق على البلدان العربية الأخرى، فكلها معنية بالحداثة وإصلاح التعليم والتربية وتخليصها من الجمود، والتقليد، والعبثية.